Las Siete alturas del cosmos mesiánico

Las Siete Alturas del Cosmos Mesiánico parte de Apocalipsis 22:13 y entiende “Alfa/Omega, principio/fin, primero/último” como una declaración de completitud y de triplets.

Las siete alturas que el texto enumera son:

1. Brainio — conecta con la realidad y está directamente asociado con el cerebro físico, tal como lo considera el antropocéntrico.
2. Almítico — coloca al cristoniano en el tetramodo de la ubíquitu y se localiza en el alma.
3. Kroniano — pone en contacto con la denominada translúcida de la Cristo-creación.
4. El texto vuelve a mencionar Kroniano, señalando que está en parte de la conciencia cristoniana.
5. Ómnico — pone en contacto con lo omnipresente y tiene su lugar en el espíritu del cristoniano.
6. &Beyond — corresponde a la extensión del espíritu y pone en contacto con los infinitos y las “eternidades de eternidades”.
7. El Espíritu — pone en contacto con Dios. Se implementa aquí una distinción decisiva: esta altura no pertenece al dominio del equistrón, sino que corresponde al Espíritu de Dios, caracterizado como Triuno y aun Tribiuno.

Hay una particularidad textual importante: la fuente dice “siete alturas”, pero en su enumeración visible repite Kroniano en los puntos c) y d).

La arquitectura puede expresarse, respetando esa fuente, como:

El concepto más profundo es que no se trata simplemente de siete lugares físicos apilados. El texto habla del mismo equistrón operando simultáneamente desde seis regiones de la Cristo-creación y del mismo “Cristo objeto” visto en tiempo real desde las siete regiones del equistrón. Además afirma que la Creación(x), segundo triplet, también tiene siete regiones.

Por eso las alturas están vinculadas directamente con Tetra-Conciencia y triplets: cambiar de altura significa cambiar el ámbito desde el cual el equistrón accede/interpreta la realidad, no simplemente desplazarse verticalmente.

Y existe todavía una frontera decisiva. Se dice que recorrer las alturas del tetratesseract puede llevar “hasta la casa de triuno”, pero distingue ese recorrido del quinto viaje, el viaje al corazón de Jesucristo mediante la fe. Es decir, dentro del propio sistema, ascender tetratesserácticamente no equivale automáticamente a entrar en las mansiones celestiales.

Esto permite formular:

sino, en el vocabulario de la obra:

con una progresión fundamental:

aunque esta última normalización terminológica ya es una interpretación respecto de la enumeración literal del pasaje, que usa Brainio, Almítico, Kroniano, Ómnico, &Beyond y Espíritu.