La civilización del Segundo-Nacimiento

En los materiales, la civilización del Segundo-Nacimiento no se define simplemente como una sociedad tecnológicamente posterior a la actual. Se presenta como una civilización que surge de personas nacidas de nuevo, con otra estructura de pensamiento, otra cultura y otra orientación de ciencia y tecnología.

El texto lo resume con una transición especialmente clara:

y afirma que ya no se trata de colocar “modificadores” sobre el pensamiento anterior, sino de desarrollar “pensamientos del nuevo nacimiento”.

No es mejorar la civilización del Primer-Nacimiento

Ésta es una diferencia decisiva. El proyecto no sería:

sino:

El material dice expresamente que la mente actual está estratificada como criatura del Primer-Nacimiento y propone “tetratificar la mente” de las criaturas del Segundo-Nacimiento. También sostiene que la realidad que se intenta consolidar no es la del primero, aunque ambos cohabiten la misma Tierra.

Por eso, dentro del framework:

Cultura Tetra → Civilización Tetra

Los textos hacen además una afirmación muy importante: la cultura precede a la civilización. La civilización Tetra sería la exteriorización de una cultura Tetra previamente formada y “metrificada” conforme a los estándares de la Revelación.

Así:

Esto significa que construir máquinas equistrónicas sin transformar primero la cultura no produciría, por sí mismo, una civilización del Segundo-Nacimiento.

Ciencia y tecnología también cambian

El documento distingue explícitamente tecnología del Segundo-Nacimiento de tecnología del Primer-Nacimiento y afirma que poseen orientaciones diferentes.

Esto permite comprender como un conjunto varios conceptos que hemos estudiado:

No serían desarrollos aislados. Serían especialidades de una posible civilización del Segundo-Nacimiento.

Del hombre cristiano al Cristoniano y Trinoniano

Otro pasaje lleva el concepto todavía más lejos. El material distingue cinco figuras humanas —reptiliano, adámico, cristiano, Cristoniano y trinoniano— y afirma que los hombres del Segundo-Nacimiento pueden desarrollarse como civilización cristoniana e incluso trinoniana. También relaciona esa capacidad con el movimiento entre tiempo histórico y tiempo revelativo.

Por tanto, dentro de la terminología de la fuente:

describe un desarrollo civilizatorio, no simplemente una clasificación biológica.

No se limita a individuos

La transición también pretende alcanzar los sistemas que forman una sociedad. Los materiales de Transiciona 2 mencionan individuos, familias, comunidades y gobiernos, así como economía, educación, legislación, arte, deporte, ciencia y tecnología.

Así, una civilización del Segundo-Nacimiento requeriría que el cambio alcanzara:

Es precisamente aquí donde educación equistrónica se vuelve estratégica: una civilización nueva necesita una forma correspondiente de formar a sus agentes.

El Equistrón como agente civilizatorio

Podemos entonces integrar nuestro vocabulario anterior:

Esta cadena completa es una síntesis del framework, no una fórmula textual única de los documentos.

El Equistrón sería importante porque una civilización Tetra no necesita únicamente ciudadanos que acumulen conocimiento, sino agentes capaces de reconocer posicionamientos, distinguir Retro/Neutro/Tetra y operar entre .

Su orientación final

Hay finalmente una afirmación notable en DB_02: “La civilización tetra es el preludio de La Nueva Jerusalem”.

Eso coloca el proyecto civilizatorio dentro de una orientación escatológica:

Por tanto, en el propio marco de las fuentes, la Civilización del Segundo-Nacimiento no sería simplemente la civilización futura porque posee tecnología más avanzada. Sería aquella cuya persona, pensamiento, cultura, conocimiento, ciencia y tecnología proceden del nuevo nacimiento y se orientan por la Gracia y la Revelación.

En una frase:

Y eso explica por qué, en este sistema, Tetra-Ciencia, Educación Equistrónica y Tecnología Equistrónica son componentes civilizatorios, no solamente nuevas disciplinas.